ในวิกฤตการณ์ด้านสุขภาพในปัจจุบัน เราอาจถามถึงสิ่งที่จำเป็นต้องรักษาอย่างเร่งด่วนมากขึ้น: ไวรัสหรือความรู้สึกที่ไม่ดีของผู้คนในการกลั่นกรอง เราได้เห็นภาพที่น่าตกใจของพลเมืองที่ตื่นตระหนกต่อสู้กันเพื่อแย่งชิงกระดาษทิชชู่ห่อสุดท้าย ความโกรธเคืองของนักการเมืองของเราที่กักตุนอย่างเห็นแก่ตัว และการดูถูกเหยียดหยามจากผู้ที่ไม่คิดว่ากฎการแยกทางสังคมมีผลบังคับใช้กับพวกเขา เพลโตนักปรัชญาชาวเอเธนส์ได้สรุปบทสนทนาของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประชุมวิชาการและกฎหมายการ
ปฏิบัติของพลเมืองที่พอประมาณ sophrosyne ในภาษากรีก ในสภาพ
เพลโตใช้แนวคิดที่นักเขียนชาวกรีกรุ่นก่อนๆ ได้พัฒนาแล้ว เห็นความยุติธรรมและความอยุติธรรมในจิตวิญญาณเทียบได้กับสุขภาพและความเจ็บป่วยในร่างกาย แม้ว่าเพลโตจะส่งเสริมนักปรัชญาในฐานะ ผู้นำทางการเมืองในที่สุด แต่นักเขียนหลายคนมองว่าผู้นำเป็นแพทย์ที่รักษาชุมชนที่เป็นโรค แนวคิดเหล่านี้นำมาสู่สิ่งที่เราคาดหวังจากนักการเมืองในปัจจุบัน
ผลการรักษาของนักการเมืองเป็นคำเปรียบเทียบที่ทรงพลังอยู่แล้วในกวีนิพนธ์ช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริ สตศักราช (ควบคู่ไปกับแนวคิดของผู้นำในฐานะกัปตันเรือแห่งรัฐ
ในบทเพลง Pythian Ode ครั้งที่ 4 ของเขา ซึ่งเขียนขึ้นในปี 462-461 ก่อนคริสตศักราช กวีผู้แต่งบทเพลงอย่างPindarได้เปรียบเทียบ Arcesilaus IV กษัตริย์แห่ง Cyrene กับแพทย์ กษัตริย์ได้รับคำวิงวอนให้ “รักษา” เมืองที่ได้รับบาดเจ็บจากการถูกเนรเทศของพลเมืองคนสำคัญ ดาโมฟีลุส (ชื่อนี้แปลว่า “ที่รักของประชาชน”)
ในบทละครโศกนาฏกรรมAgamemnon ของ Aeschylus ซึ่งเขียนขึ้นในปี 458 ก่อนคริสตศักราช กษัตริย์เพิ่งกลับจากเมืองทรอย ประกาศต่อสภา Argive เกี่ยวกับวาระทางการเมืองของเขา เขาจะรักษาสิ่งที่ดีไว้ “แต่เมื่อใดก็ตามที่จำเป็นต้องรักษา” เขา “จะพยายามโดยใช้กร่อนหรือมีดตามสมควรเพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหายของโรค” พูดง่ายๆ คือ ตัดส่วนที่ไม่ดีออกด้วยวิธีการผ่าตัดหากจำเป็น
ตามที่นักประวัติศาสตร์โบราณThucydides Niciasนายพลที่เตือนชาวเอเธนส์เกี่ยวกับการเดินทางที่หายนะของซิซิลีในปี 415-413 ก่อนคริสตศักราช แนะนำให้สภาบริหารของเมืองทำหน้าที่เป็นแพทย์ “พยายามทำสิ่งที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้หรืออย่างน้อยก็ไม่มีอันตรายโดยสมัครใจ”.
ทั้ง Nicias และ Alcibiades ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา
เห็นพ้องกันว่าชาวเอเธนส์จำเป็นต้องเปลี่ยนวิธีการทำการเมืองตามปกติเพื่อจัดการกับวิกฤตที่เกิดขึ้น Nicias ยืนกรานที่จะเปลี่ยนแปลงนิสัยที่รุนแรงในทันที Alcibiades แย้งว่าการเยียวยาควรได้สัดส่วน
ด้วยการใช้อุปลักษณ์ทางการแพทย์ในการโต้เถียง พวกเขาฟังดูเหมือนนักการเมืองในปัจจุบันกำลังโต้เถียงกันถึงแนวทางการแพร่ระบาด
การใช้อุปลักษณ์ผู้นำในฐานะแพทย์โดยกวีและนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณสะท้อนให้เห็นถึงความโดดเด่นที่เพิ่มขึ้นของHippocratic Corpusซึ่งเป็นชุดของข้อความที่เกี่ยวข้องกับ Hippocrates และคำสอนของเขา คอลเลกชั่นนี้ยังเน้นย้ำถึงความตึงเครียดระหว่างการแพทย์ ซึ่งส่วนใหญ่หมกมุ่นอยู่กับอาการที่หายขาด และปรัชญา ซึ่งมีจุดมุ่งหมายคือการเข้าใจธรรมชาติและสาเหตุของมัน
ตำราฮิปโปเครติคสนับสนุนความคิดเรื่องสุขภาพว่าเป็นการกระทำที่สมดุล: ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ในร่างกาย เช่น เย็น ร้อน เปียก แห้ง หวาน ขม หรือในแง่ของของเหลวในร่างกาย ความสมดุลระหว่างเลือด เสมหะ สีเหลือง และ น้ำดีสีดำ
Alcmaeon of Crotonนักเขียนและนักปรัชญาทางการแพทย์ในยุคแรก ๆ อธิบายความสมดุลนี้ว่าเป็นisonomia (ความเท่าเทียมกัน) นอกจากนี้เขายังเรียกโรคซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นความแพร่หลายของหนึ่งในองค์ประกอบหรือของเหลวเหล่านี้ราชาธิปไตย (ราชาธิปไตย) ยืมคำศัพท์ของเขาอย่างชัดเจนจากการเมือง
The Lawsซึ่งเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของ Plato สำรวจจริยธรรมของรัฐบาลและกฎหมาย รวมถึงแนวความคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อสังคมและการลงโทษเชิงสมานฉันท์ Plato คิดว่าความยุติธรรม (กรีกdikaiosyne ) ช่วยให้บุคคลมีชีวิตที่ดีขึ้นและทำให้พวกเขาเต็มใจที่จะปฏิบัติตามกฎหมายมากขึ้น ในระดับสังคม มีการเสนอ “การรวมกันของความยุติธรรม ความพอประมาณ และปัญญา” เพื่อเป็นทางออกหรือข้อกำหนด เพื่อให้แน่ใจว่าสังคมจะมีความปรองดอง เช่นเดียวกับความสมดุลที่ฮิปโปเครติสต้องการสำหรับร่างกาย
เพลโตสนับสนุนความพอประมาณ ( sophrosyne ) ว่าเป็นคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมที่สุดในการแสวงหาความยุติธรรมและคุณธรรม นอกจากนี้เขายังอ้างถึงสุขภาพจิตและการดูแลพลเมือง นอกจากคนบ้าทางคลินิกแล้ว เขากล่าวว่ายังมีคนอีกสองกลุ่มที่อาจทำตัวโง่เขลา: คนหนุ่มสาวที่ประมาทเลินเล่อได้เนื่องจากความไร้เดียงสา และคนที่ไม่สามารถทนต่อความสุขและความเศร้าหรือควบคุมความกลัว ความปรารถนา และความผิดหวังได้ เพลโตอธิบายโรคของพวกเขาว่าเป็นanoia (ความไร้สติ)
“การรักษา” ที่เขาเสนอนั้นมีความเสี่ยง: เพื่อปลูกฝังความกล้าหาญอย่างถาวรให้กับประชาชน เขาแย้งว่า เราอาจใช้ยากระตุ้นความกลัวเพื่อปลุกเร้าความกลัวในตัวพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นความกลัวต่อชื่อเสียงที่ไม่ดีหรือความกลัวศัตรู โดยการใช้ยาที่คล้ายกับไวน์เป็นยา ( pharmakon ) พลเมืองจะได้รับการชำระล้างจากความชั่วร้ายและความรู้สึกของการกลั่นกรองกลับคืนมา
เช่นเดียวกับยาแผนปัจจุบัน กระบวนการนี้เป็นแบบ allopathic: ใช้การเยียวยาเพื่อสร้างผลกระทบที่แตกต่างจากที่เกิดจากโรคที่กำลังรักษา ความกล้าหาญเกิดจากความกลัว ความพอประมาณจากส่วนเกิน
